- و- نفسَهُ: رَفَعَها، وفَخرَ بها،
- و- الناقَةُ: جَهَدَتْ في عَدْوِهَا، وتَسَامَتْ، وتَعالَتْ.
- ي: وبَأَيْتُ أبْأَى بَأْياً: لُغَةٌ في الكلِّ.
- والبِثَى، كَألَى: الرَّمادُ، جمعُ بِثَةٍ، وأصْلُهَا بِوْثَةٌ.
- والبَثِيُّ، كعَلِيٍّ: الكثيرُ المَدْحِ للناسِ، والكثيرُ الحَشَمِ.
- وبَثَا يَبْثُو: عَرِقَ.
- وبِجايَةُ، بالكسر: د بالمَغْرِب. وبُجَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: رَوَتْ عن شَيْبَةَ الحَجَبِيِّ، وعنها: ثابِتٌ الثُّمالِيُّ.
- وقد أَبْحَتْ عَلَيَّ دابَّتِي.
- وبَخَا غَضَبُهُ: سَكَنَ، وَفَتَرَ، كباخَ.
- وبَداوَةُ الشيء: أَوَّلُ ما يَبْدُو منه.
- وبادِي الرَّأْيِ: ظاهِرُهُ.
- وبَدَا له في الأمرِ بَدْواً وبَدَاءً وبَداةً: نَشَأَ له فيه رَأْيٌ، وهو ذُو بَدَواتٍ. وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ، وبادِيَ بَدٍّ، وبادِيَ بَداً: أَصْلُها الهَمْزَةُ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها. ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي، ولا تَقُل البادَا: مُحَدِّثانِ.
- والبَدْوُ والبادِيَةُ والباداةُ والبَداوةُ: خِلافُ الحَضَرِ.
- وتَبَدَّى: أَقامَ بها.
- وَتَبادَى: تَشَبَّهَ بأَهْلِها، والنِّسْبَةُ: بَداوِيٌّ، كَسَخاوِيٍّ، وبِداوِيٌّ، بالكسر، وبَدَوِيّ، محرَّكةً، نادِرَةٌ.
- وبَدَا القومُ بَداً: خَرَجُوا إلى البادِيَةِ.
- وَقَوْمٌ بُدًى وبُدّاً: بادُونَ.
- وبَدْوَتَا الوادِي: جانِبَاهُ.
- والبَدَا، مَقْصُوراً: السَّلْحُ.
- وبَدَا: أَنْجَى فَظَهَرَ نَجْوُهُ من دُبُرِهِ،
- كأَبْدَى.
- وبَدَا الإِنْسانِ: مَفْصِلُهُ
- ج: أَبْداءٌ.
- والبَدِيُّ، كَرَضِيٍّ،
- ووادِي البَدِيِّ، وبَدْوَةُ، وبَدَا،
- ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ: مواضِعُ.
- وبادَى بالعداوَةِ: جاهَرَ،
- كَتَبادَى.
- والبَداةُ: الكَمْأَةُ، وبَدَأَتْ وقد بَدِيَتِ الأرضُ فيهما، كرَضِيَتْ.
- وبادِيَةُ بنتُ غَيْلاَنَ الثَّقَفِيَّةُ: صَحَابِيَّةُ، أَو هي بنونٍ بعدَ الدالِ.
- وبَدِيتُ به: ابْتَدَأْتُ.
- من البَذاء: وهو الكَلامُ القَبِيحُ.
- وبَذْوَةُ: فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ.
- وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ، كأَبْزَى.
- وحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى: مُحَدِّثٌ.
- وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ، كعُلَيَّةَ.
- ج: بُراةٌ وبُرِينَ وبِرِينَ، وحَلْقَةٌ في أنْفِ البَعيرِ، أَوْ في لَحْمَةِ أنْفِهِ. وبُرَةٌ مَبْرُوَّةٌ.
- وبَراهُ اللُّه يَبْرُوهُ بَرْواً: خَلَقَهُ.
- وبَرَوْتُها: جَعَلْتُ في أَنْفِها بُرَةً،
- كأَبْرَيْتُها، فهي مُبْراةٌ،
- و- السَّهْمَ والعُودَ والقَلَمَ: نَحَتُّها.
- وسهْمٌ بَرِيٌّ: مَبْرِيٌّ، أَو كامِلُ البَرْيِ.
- والبرّاء، كشَدَّادٍ: صانِعُهُ، وأَبو العالِيَةِ، وأَبو مَعْشَرٍ.
- والبَرَّاءةُ والمِبْراةُ، كَمِسْحاةٍ: السِّكِّينُ يُبْرَى بها القَوْسُ.
- والبُراء والبُرايَةُ، بضَمِّهما: النُّحاتَةُ.
- وناقَةٌ ذاتُ بُرايَةٍ أَيْضاً: ذاتُ شَحْمٍ ولَحْمٍ، أَو بقاء على السَّيْرِ.
- وبَراهُ السَّفَرُ يَبْرِيهِ بَرْياً: هَزَلَهُ.
- والبَرَى: التُّرابُ.
- والبارِيُّ: في ب و ر.
- وبَرَى: ع.
- وانْبَرَى له: اعْتَرَضَ.
- وتَبَرَّيْتُ لِمَعْرُوفِهِ: تَعَرَّضْتُ.
- وباراهُ: عارَضَهُ،
- و- امرأتَهُ: صالَحَها على الفِراقِ.
- وتَبَارَيَا: تَعارَضا.
- والبَرِيَّةُ: في الهَمْزِ.
- وأبْرَى: أَصَابَهُ التُّرابُ، وصادَفَ قَصَبَ السُّكَّرِ.
- وابنُ بارٍ: شاعِرٌ.
- والبازُ والبازِي: ضَرْبٌ من الصُّقورِ
- ج: بَوازٍ وبُزاةٌ وأبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبيزانٌ،
- كأَنَّهُ من بَزَا يَبْزُو، إذا تَطَاوَلَ، وتأنَّسَ،
- و- الرَّجُلَ: قَهَرَهُ، وبَطَشَ به،
- كأَبْزَاهُ.
- والبَزاءُ: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ عندَ العَجُزِ، أَو إشْرافُ وَسَطِ الظَّهْرِ على الاسْتِ، أَو خروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ، أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزُ ويَخْرُجَ، بَزِيَ، كَرَضِيَ، وبَزَا كَدَعَا، يَبْزُو، فهو أبْزَى، وهي بَزْوَاء.
- وتَبازَى: رَفَعَ عَجُزَهُ،
- كأَبْزَى، وَوَسَّعَ الخَطْوَ، وتَكَثَّرَ بما ليس عندَهُ.
- وبَزْوَانُ: رجُلٌ.
- والبَزْواء: أَرْضٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ.
- والإِبْزاء: الإِرْضَاعُ.
- وهذا بَزِيِّي: رَضيعِي.
- وعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى: تابِعِيٌّ.
- وإبراهِيمُ بنُ بازٍ: مُحَدِّثٌ.
- وعِياضُ بنُ بَزْوانَ: مُحَدِّثٌ م.
- وفُضَيْلُ بنُ بَزْوانَ: زاهِدٌ قَتَلَهُ الحَجَّاجُ.
- والبِصاءُ، بالكسر: اسْتِقْصاء الخِصاء،
- وخَصاهُ اللُّه وبَصاهُ ولَصاهُ.
- ويُقالُ: خَصِيٌّ بَصِيٌّ.
- وما في الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي: شَرَرَةٌ ولا جَمْرَةٌ.
- وبَصْوَةُ: ع.
- وحَكَى سِيبَوَيْهِ البِطْيَةُ، بالكسر، ولا عِلْمَ لي بِمَوْضوعِها، إلاَّ أَنَّ يكونَ أبْطَيْتُ: لُغَةٌ في أَبْطَأتُ.
- والبُظاء، بالضم: لَحَماتٌ مُتَراكِباتٌ،
- وحَظِيتِ المرأَةُ وبَظِيَتْ: إتْباعٌ.
- وقد بعَى، كَنَهَى ودَعَا ورَمَى، والعارِيَةُ، أَو أَن تَسْتَعيرَ كَلْباً تَصيدُ به، أَو فَرَساً تُسابِقُ عليه،
- كالاسْتِبْعاء.
- وأَبْعاهُ فَرَساً: أَخْبَلَهُ.
- وبَعاهُ بَعْواً: قَمَرَهُ، وأصابَ منه،
- و- بالعينِ: أصابَهُ بها،
- و- عليهم شَرّاً: ساقَهُ.
- والبَغْوُ: ما يَخْرُجُ من شَجَرِ العُرْفُطِ والسَّلَمِ.
- والبَغْوَةُ: الطَّلْعَةُ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ، والثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها.
- وبَغْوانُ: ة بِنَيْسابُورَ.
- والبَغَويُّ: الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ الفَرَّاءُ، منسوبٌ إلى بَغْشورَ، وذُكِرَ.
- كابْتَغَيْتُهُ وتَبَغَّيْتُهُ واسْتَبْغَيْتُهُ.
- والبَغِيَّةُ، كَرَضِيَّةٍ: ما ابْتُغِيَ،
- كالبُـغْيَةِ، بالكسر والضم، والضالَّةُ المَبْغِيَّةُ.
- وأبْغاهُ الشيءَ: طَلَبَهُ له،
- كَبَغَاهُ إيَّاهُ، كَرَماهُ، أَو أَعانَهُ على طَلَبِهِ.
- واسْتَبْغَى القَوْمَ فَبَغَوْهُ،
- و- له: طَلَبُوا له.
- والباغِي: الطَّالِبُ
- ج: بُغاةٌ وبُغيانٌ.
- وانْبَغَى الشيءُ: تَيَسَّرَ، وتَسَهَّلَ.
- وإنَّهُ لَذُو بُغايَةٍ، بالضم: كَسوبٌ.
- وبَغَتِ الأَمَةُ تَبْغِي بَغْياً،
- وباغَتْ مُباغاةً وبِغاءً، فهي بَغِيٌّ وبَغُوٌّ: عَهَرَتْ.
- والبَغِيُّ: الأَمَةُ، أَو الحُرَّةُ الفاجِرَةُ.
- وبَغَى عليه يَبْغِي بَغْياً: عَلاَ، وظَلَمَ، وعَدَلَ عن الحَقِّ، واسْتَطَالَ، وكذَبَ،
- و- في مِشْيَتِهِ: اخْتالَ، وأسرعَ،
- و- الشيءَ: نَظَرَ إليه كَيفَ هو، ورَقَبَهُ، وانْتَظَرَهُ،
- و- السَّماءُ: اشْتَدَّ مَطَرُها.
- والبَغْيُ: الكثيرُ من البَطَرِ.
- وجَمَلٌ باغٍ: لا يُلْقِحُ.
- وما انْبَغَى لَكَ أنْ تَفْعَلَ،
- وما ابْتَغَى.
- وما يَنْبَغِي وما يَبْتَغِي.
- وفِئَةٌ باغِيَةٌ: خارِجَةٌ عن طاعَةِ الإِمامِ العادِلِ.
- والبَغايا: الطَّلائِعُ، تكونُ قبلَ وُرودِ الجَيْشِ.
- والمُبْتَغِي: الأَسَدُ.
- وبَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه.
- وابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ،
- وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.
- وأبْقاهُ وبَقَّاهُ وتَبَقَّاهُ واسْتَبْقَاهُ، والاسْمُ: البَقْوَى، كَدَعْوَى، ويُضَمُّ، والبُقْيَا بالضم، والبَقِيَّةُ، وقد تُوضَعُ الباقِيَةُ موضِعَ المَصْدَرِ.
- و{بَقِيَّةُ الله خَيْرٌ} أَي: طاعَةُ اللهِ وانْتِظارُ ثوابِهِ، أَو الحالَةُ الباقِيَةُ لَكُمْ من الخَيْرِ، أو ما أبْقَى لَكُمْ من الحلالِ.
- {والباقياتُ الصالحاتُ}: كلُّ عَمَلٍ صالِحٍ، أَو سبحانَ اللهِ، والحمد لله، ولا إله إلا اللُّه، واللُّه أكْبَرُ، أَو الصَّلواتُ الخَمْسُ.
- ومُبْقِيَاتُ الخَيْلِ: التي يَبْقَى جَرْيُها بعدَ انْقِطَاعِ جَرْيِ الخَيْلِ.
- واسْتَبْقَاهُ: اسْتَحْياهُ،
- و- من الشيء: تَرَكَ بَعْضَه.
- وبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، كَرَضِيٍّ: حافظُ الأَنْدَلُسِ.
- وبقيَّةُ: مُحَدِّثٌ ضعيفٌ.
- وبقيَّةُ وبَقاءٌ: اسْمانِ.
- وأَبْقَيْتُ ما بَيْنَنا: لم أُبالِغْ في إفْسادِهِ، والاسْمُ: البَقِيَّةُ.
- و{أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عن الفَسادِ}، أَي: إبْقاء، أَو فَهْمٍ.
- وبقاهُ بَقْياً: رَصَدَهُ، أَو نَظَرَ إليه، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.
- فهو باكٍ
- ج: بُكاةٌ وبُكِيٌّ.
- والتَّبْكاء، ويُكْسَرُ: البُكاء، أَو كَثْرَتُه.
- وأَبْكاهُ: فَعَلَ به ما يُوجِبُ بُكاءهُ.
- وبَكَّاهُ على المَيِّتِ تَبْكِيةً: هَيَّجَه للبُكاء.
- وبَكاهُ بُكاءً،
- وبَكّاهُ: بَكَى عليه، ورَثاهُ.
- وبكَى: غَنَّى، ضِدٌّ.
- والبَكَى: نباتٌ، الواحِدَةُ: بَكاةٌ، وذُكِرَ في الهَمْزِ.
- والبَكِيُّ، كرَضِيٍّ: الكثيرُ البُكاء.
- والتَّباكِي: تَكلُّفُه.
- والبَكَّاء، ككَتانٍ: جَبَلٌ بِمَكَّةَ.
- وباكويَةُ: د بالعَجَمِ.
- وأبْلاهُ هو: وبَلاَّهُ.
- وفلانٌ بِلْيُ أَسْفارٍ وبِلوُها، أي: بَلاَهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ
- وبِلْيُ شَرٍّ وبِلْوُهُ: قَوِيٌّ عليه مُبْتَلىً به.
- وبِلْيٌ وبِلْوٌ من أبْلاءِ المالِ: قَيِّمٌ عليه.
- وهو بِذِي بَلَّى، كحَتَّى وإلاَّ ورَضِيٍّ ويُكْسَرُ،
- وبَلَيانٍ، محرَّكةً وبكسرتين مشددةَ الثالثِ: إذا بَعُدَ عنك حتى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ.
- والبلِيَّةُ: الناقةُ يموتُ رَبُّها، فَتُشَدُّ عندَ قبرِهِ حتى تَموتَ، كانوا يقولونَ: صاحِبُها يُحْشَرُ عليها، وقد بُلِيَتْ، كعُنِيَ.
- وبَلِيٌّ، كَرضِيٍّ: قَبيلةٌ م، (وهو: بَلَوِيٌّ.
- وبَلْيَانَةُ: د بالْمَغْرِبِ).
- وابْتَلَيْتُهُ: اخْتَبَرْتهُ،
- و- الرَّجُلَ فأبْلانِي: اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي، وامْتَحَنْتُه، واخْتَبَرْتُهُ،
- كَبَلَوْتهُ بَلْواً وبَلاءً، والاسمُ: البَلْوَى والبَلِيَّةُ والبِلْوَةُ، بالكسر.
- والبَلاءُ: الغَمُّ، كأَنَّهُ يُبْلي الجِسْمَ.
- والتَّكْليفُ بَلاءٌ، لأنه شاقٌّ على البَدَنِ، أو لأنه اخْتِبارٌ. والبَلاءُ يكونُ مِنْحَةً، ويكونُ مِحْنَةً.
- ونَزَلَتْ بلاءِ، كقَطامِ، أي: البلاءُ.
- وأبْلاهُ عُذْراً: أدَّاهُ إليه فَقَبِلَه،
- و- الرجلَ: أحْلَفَهُ، وحَلَفَ له، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
- وابْتُلِيَ: اسْتُحْلفَ، واسْتُعْرِفَ.
- وما أُبالِيه بالَةً وبلاءً وبالاً ومُبالاةً، أي: ما أكْتَرِثُ.
- ولم أُبالِ، ولم أُبَلْ، ولم أُبَلِ، بكَسْرِ اللاَّمِ.
- والأَبْلاءُ: ع.
- وكحُبْلَى: ع بالمَدينَةِ.
- وبَلَى: جَوابُ اسْتِفْهامٍ مَعْقُودٍ بالجَحْد، تُوجِبُ ما يقالُ لك.
- وابْلَوْلَى العُشْبُ: طالَ، واسْتَمْكَنَتْ منه الإِبِلُ.
- وبِذِي بُلَّى، كرُبَّى: في اللاَّمِ.
- والبِناءُ: المَبْنِيُّ
- ج: أبْنِيَةٌ
- جج: أبْنِياتٌ.
- والبُنْيَةُ، بالضم والكسر: ما بَنَيْتَه
- ج: البِنَى والبُنَى. وتكونُ البنايةُ في الشَّرَفِ.
- وأبْنَيْتُه: أعْطَيْتُه بِناءً، أو ما يَبْنِي به داراً.
- وبِناءُ الكَلِمَةِ: لُزومُ آخِرِها ضَرْباً واحِداً من سُكونٍ أو حَرَكَةٍ، لا لِعامِلٍ. ومحمدُ بن إسحاقَ البانِي: سَمِعَ قالونَ.
- والبَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الكَعْبَةُ لشَرَفِهَا.
- وبَنَى الرجُلَ: اصْطَنَعَه،
- و- على أهْلِه،
- و- بِها: زَفَّها،
- كابْتَنَى،
- و- الطعامُ بَدَنَهُ: سَمَّنَه،
- و- لَحْمَه: أنْبَتَه،
- و- القَوْسُ على وتَرِها: لَصِقَتْ، فهي بانِيَةٌ وباناةٌ.
- ورجُلٌ باناةٌ: مُنْحَنٍ على وَتَرِهِ إذا رَمَى.
- والمَبْناةُ، ويُكْسَرُ: النِّطَعُ، والسِّتْرُ، والعَيْبَةُ.
- والبَوانِي: أضْلاعُ الزَّوْرِ، وقَوائِمُ الناقَةِ.
- وألْقَى بَوانِيَهُ: أقامَ، وثَبَتَ.
- وجارِيَةٌ بَناةُ اللَّحْمِ: مَبْنِيَّتُه.
- وبَنا، كعَلا: د بِمصْرَ.
- وتُبْنى، بالضم: ع بالشَّامِ.
- والابنُ: الوَلَدُ، أصْلُهُ: بَنَيٌ أو بَنَوٌ
- ج: أبْناءٌ، والاسْمُ: البُنُوَّةُ.
- ويا بُنَيَّ، بكسر الياءِ وبفَتْحِها، لُغَتانِ، كَيَا أبَتِ ويا أبَتَ.
- والأَبْناءُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، سَكَنُوا اليَمَنَ، والنِّسْبَةُ: أَبْناوِيٌّ وبَنَويٌّ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، وألْحَقُوا ابْناً الهاءَ، فقالوا: ابْنَةٌ.
- وأمَّا: بِنْتٌ، فَلَيْسَ على ابنٍ، وانَّما هي صِفَةٌ على حِدَةٍ، ألْحَقُوها الياءَ للإِلْحَاقِ، ثم أبْدَلُوا التاءَ منها، والنِّسْبَةُ: بِنتيٌّ وبَنَوِيٌّ. وقولُ حَسَّانَ، رضي الله تعالى عنه:
فأكْرِمْ بِنا خالاً وأكْرِمْ بِنَا ابْنَما
أي ابْناً، والميم زائِدَةٌ. وهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ.
- وفي حديثِ بِنْتِ غَيْلان: وإنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ، أيْ: صارَتْ كالبَيْتِ المَبْنِيِّ.
- والبَناتُ: التَّماثيلُ الصِّغارُ يُلْعَبُ بِها
- وبُنَيَّاتُ الطَّريقِ، بالضم: التُّرَّهاتُ.
- وتَبَنَّاهُ: اتَّخَذَهُ ابْناً.
- كالبَوِّيِّ، وهي بَوَّةٌ.
- وبَوَى، كرَمَى، بِيّاً: حاكَى غيرَه في فِعْلِه.
- والبَوْباةُ: المَفازَةُ،
- وع، كالأَبْواءِ.
- وبُوَيٌّ، كسُمَيٍّ،
- وبُويانُ، بالضم: اسْمانِ.
- وبَوَى، كَرَمى: وادٍ لِبَجِيلَةَ.
- وبايُ بنُ جعفرِ بنِ بايٍ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ.
- وبُويَةُ، كفُوفَلٍ: اسمُ جماعةٍ، منهم عَمْرُو بنُ بُويَةَ.
- ج: أبْهاءٌ وبُهُوٌّ وبُهِيٌّ، والواسِعُ من الأرضِ ومن كُلِّ شيءٍ، وجَوْفُ الصَّدْرِ، أو فُرْجَةُ ما بينَ الثَّدْيَيْنِ والنَّحْرِ، ومَقِيلُ الوَلَدِ بين الوَرِكَيْنِ من الحامِلِ
- ج: أبْهاءٌ وأبْهٍ وبِهِيٌّ وبُهِيٌّ.
- والباهِي من البُيُوتِ: الخالِي المُعَطَّلُ، وأبهاهُ، فَبَهِي، كَعَلِمَ.
- والبَهِيُّ: رَوَى عن عُرْوَةَ.
- والبَهاءُ: الحُسْنُ، والفِعْلُ: بَهُوَ، كَسَرُوَ ورَضِيَ ودَعَا وسَعَى، وَوَبِيصُ رَغْوَةِ اللَّبَنِ.
- وباهَيْتُهُ فَبَهَوْتُهُ: غَلَبْتُهُ بالْحُسْنِ.
- وأبْهَى الإِناءَ: فَرَّغَهُ،
- و- الخَيْلَ: عَطَّلَها من الغَزْوِ،
- و- الرجُلُ: حَسُنَ وجْهُهُ.
- وبَهَّى البَيْتَ تَبْهِيَةً: وسَّعَهُ، وعَمِلَهُ.
- وبِئْرٌ باهِيَةٌ: واسِعَةُ الفَمِ.
- وتَباهَوْا: تَفَاخَرُوا.
- وبُهَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: تابِعِيَّةٌ.
- كابنِ بَيَّانَ، وابنِ بَيٍّ.
- وهَيُّ بنُ بَيٍّ: من وَلَدِ آدَمَ، ذَهَبَ في الأرضِ لَمَّا تَفَرَّقَ سائِرُ وَلَدِهِ، فَلَمْ يُحَسَّ منه أَثَرٌ، وفُقِدَ.
- ويُوسُفُ بنُ هِلالِ ابنِ بَيَّةَ، كَمَيَّةَ: مُحَدِّثٌ.
- وبَيَّاكَ اللُّه: أضْحَكَكَ اللُّه، أو قَرَّبَكَ، أو جاءَ بكَ، أو بَوَّأَكَ، أو إتْباعٌ لحَيَّاكَ، وليس بشيءٍ.
- ومحمدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ بَيَّا: شَيْخٌ للسِّلَفِيِّ.
- وابنُ بايٍ: مُحَدِّثٌ.
- وبَيَّيْتُ الشيءَ تَبْيِيّاً: بَيَّنْتُهُ، وأوْضَحْتُهُ.
- وتَبَيَّيْتُ الشيءَ: تَعَمَّدْتُه.